Съдържание
Седемте смъртни греха не се състоят от официален библейски списък, а се появяват в цялата Библия, от Битие до Откровение, включително буквите от Новия Завет. Греховете са групирани по едно и също време, когато Библията е преведена на латински, от Св. Йероним (348-420).Списъкът е кодифициран от папа Григорий Велики (540-604) през VI век като набор от ценности, които трябва да се избягват.
гордост
Гордостта е първата от трите духовни греха, които се считат за по-опасни от четирите телесни греха. Папа Григорий VI счита, че гордостта е най-сериозният грях, защото е породила всички останали. В 13-ти век "Summa Theologica", Св. Тома Аквински потвърждава, че гордостта е бунт срещу Божията власт. Той твърди, че някои грехове предизвикват ежедневни изкушения и са простими. Те стават смъртни грехове, когато произхождат от гордост и по този начин стават духовни грехове.
завист
Завистта е желанието за това, което другите притежават и се счита за второто от трите духовни греха. Аквински характеризира този грях като чувство на болка към доброто на другия, докато Данте Алигери в "Ад" го описва като любов към нещата, които принадлежат на други хора.
гняв
Гняв (омраза или гняв) е загубата на самоконтрол и желанието да се прави зло. Той се счита за причина за друго грешно поведение, като отмъщение, насилие и липса на воля за прошка. Терминът се използва вместо гняв, което често може да бъде оправдано. Данте характеризира Ира като любов към справедливостта, превърната в злост и отмъщение.
леност
Леността, първата от телесните грехове, обикновено се счита за акт на желание да се избегне работата. Въпреки това, първоначално той се отнася до тъга и апатия, поради неспособността да се признаят Божиите дарове. Данте нарича този грях неспособност да обича Бога. Сега тя се счита за неспособност или нежелание за действие или грижа.
Алчност или алчност
Алчността или алчността е желание за богатство или власт. Библията вижда като корен на всяко зло (1 Тимотей 6:10). Тома Аквински пише, че алчността е грях срещу Бога. Данте приписва четвъртия кръг на ада на онези, обвинени в алчност, което прави грешниците отблъскващо неузнаваеми.
лакомия
Ненаситността, която води до излишни отпадъци, се възприема от Данте като прекомерна любов към удоволствието. Папа Григорий Велики и Тома Аквински казват, че грехът на лакомията включва ядене твърде много, прекалено щедро, твърде рано или прекалено нетърпеливо.
похот
Похотта, последната от телесните грехове, е описана от Данте като прекомерна любов към другите, която в крайна сметка възпрепятства Божията любов. Смята се, че е незаконно, включително извратени мисли и желания за извънбрачен секс или неестествени сексуални срещи. Крайни примери са изнасилване и содомия, които се считат за смъртоносни грехове.